"TÔI SỐNG NHỜ CHÚA CHA THẾ NÀO, THÌ KẺ ĂN TÔI CŨNG SẼ NHỜ TÔI MÀ ĐƯỢC SỐNG NHƯ VẬY"

(GIOAN 6,57-58)

Tóm lược bài học trong lớp Kinh Thánh, do Têrêsa Kim Loan thực hiện dưới sự hướng dẫn của linh mục giảng dạy (24.7.2007)

Lời Chúa trong Tin Mừng theo thánh Gio-an chất chứa những mầu nhiệm tuyệt vời, những điều thuộc cõi siêu nhiên … do chính Ngôi Lời mạc khải, yêu thương tỏ bày cho loài người. Nhưng với sự giới hạn của tâm trí loài người, rất nhiều điều trong Tin Mừng vẫn rất cần đến ánh sáng của Thánh Thần Thiên Chúa chiếu rọi vào những chân lý mà loài người tự tài trí mình không thể thấu hiểu được. Rất nhiều điều mà chỉ qua sự cầu nguyện, sự khiêm nhường và khổ công nghiên cứu, tìm kiếm trong thời gian lâu dài, các nhà thần học mới có thể phần nào nhận ra được những ẩn ý cao sâu trong Lời Chúa.

Sau lần Chúa Giêsu hóa bánh ra nhiều, Người đã mạc khải về Bánh Trường Sinh Giêsu được Thiên Chúa Cha ban từ trời. Điều mạc khải đáng kinh ngạc ấy đã gây biết bao nhiêu tranh cãi từ thuở ấy cho mãi đến hiện tại và Lời Chúa sau đây cũng là đề tài phải suy ngẫm sâu xa :

"Như Chúa Cha là Đấng Hằng Sống đã sai tôi, và tôi sống nhờ Chúa Cha thế nào, thì kẻ ăn tôi cũng sẽ nhờ tôi mà được sống như vậy. Đây là bánh từ trời xuống, không phải như bánh tổ tiên các ông đã ăn, và họ đã chết. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời." (Ga 6,57- 58)

I. "TÔI SỐNG NHỜ CHÚA CHA"

Thật khó hiểu và lạ lùng khi Con Một Thiên Chúa lại phát biểu : "Tôi sống nhờ Chúa Cha. "Vì sao Chúa Giêsu vốn là Thiên Chúa, một Ngôi Vị trong Ba Ngôi Thiên Chúa Tự Hữu, lại phải sống nhờ Chúa Cha? Và nếu quả thật là như vậy, Chúa Giêsu sống nhờ Chúa Cha như thế nào?

Theo lịch sử loài người, Chúa Giêsu hiện diện ở trần gian này sau ông Ápraham khoảng 1800 năm (18 thế kỷ). Vì thế, dưới con mắt thế gian Chúa Giêsu chỉ là con cháu của tổ phụ. Để trả lời câu chất vấn của người Do Thái :

- "Ông chưa được 50 tuổi mà đã thấy ông Ápraham!" Đức Giêsu đáp :

- "Thật, tôi bảo thật các ông: trước khi có ông Ápraham, thì tôi, Tôi Hằng Hữu!" (Ga 8,57)

Người Do Thái cảm thấy khó hiểu lời của Chúa Giêsu bởi vì họ không biết Chúa Giêsu có hai bản tính: một là thiên tính, hai là nhân tính. Người vừa là Thiên Chúa vừa là con người :

- Với tư cách là Thiên Chúa, Chúa Giêsu là Đấng Tự Hữu, nghĩa là Người tự có không cần nhờ đến ai. Chúa Giêsu là Đấng Hằng Hữu, Người luôn luôn có, vô thủy vô chung, mãi mãi hiện diện.

- Nhưng khi Chúa mang nhân tính, mang lấy thân phận như người phàm, mà đã là phàm nhân thì phải sống nhờ Thiên Chúa Cha là Nguồn Sống, là Cội Nguồn Sự Sống như lời Thánh Phaolô nói với cư dân thành Athêna là dân tộc văn minh nhất thời đó: "Thật vậy, chính ở nơi Người mà chúng ta sống, cử động, và hiện hữu." (Cv 17,28)

Chúa Giêsu khi trở thành Con Người cũng thế :

1. Ngay từ lúc hoài thai trong lòng mẹ, Chúa Giêsu  phải nhờ quyền năng của Thánh Thần :

- "Sau đây là gốc tích Đức Giêsu Kitô: bà Maria, mẹ Người, đã thành hôn với ông Giuse. Nhưng trước khi hai ông bà về chung sống, bà đã có thai do quyền năng Chúa Thánh Thần." (Mt 1,18 )

- "Sứ thần đáp: Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên Bà, vì thế, Đấng Thánh sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa." (Lc 1,35)

2. Trước khi bắt đầu thi hành sứ vụ, Chúa Giêsu đã chịu phép rửa và Thần Khí lấy hình dáng chim câu ngự xuống trên Người, tấn phong làm sứ vụ Thiên Sai :

- "Khi toàn dân đã chịu phép rửa, Đức Giêsu cũng chịu phép rửa, và đang khi Người cầu nguyện, thì trời mở ra và Thánh Thần ngự xuống trên Người dưới hình dáng chim bồ câu. Lại có tiếng từ trời phán rằng: Con là Con của Cha; ngày hôm nay, Cha đã sinh ra Con." (Lc 3,21-22; Yn 1.32-33).

- "Đức Giêsu được đầy Thánh Thần, từ sông Gio-đan trở về." (Lc 4,1)

3.  Sau đó Chúa Giêsu cũng nhờ Thần Khí hướng dẫn đi vào sa mạc ăn chay, tĩnh tâm cầu nguyện, chuẩn bị thi hành sứ vụ :

- "Suốt bốn mươi ngày, Người được Thánh Thần dẫn đi trong hoang địa và chịu quỉ cám dỗ." (Lc 4,2)

Sau khi Người đã ăn chay ròng rã bốn mươi đêm ngày và cảm thấy hết sức đói khát, nhưng Người đã nhờ sức mạnh của Lời Thánh Kinh, là Lời quyền năng của Chúa Thánh Thần mà chiến thắng trước những cám dỗ ma quỉ :

- về chuyện ăn uống, thì "Người đáp: Đã có lời chép rằng: Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh, nhưng còn nhờ mọi lời miệng Thiên Chúa phán ra." (Mt 4,4)

- về chuyện thách thức Người gieo mình từ nóc Đền thờ xuống để biểu dương thần oai, thì "Đức Giêsu đáp: Nhưng cũng đã có lời chép rằng: Ngươi chớ thử thách Đức Chúa là Thiên Chúa của Ngươi." (Lc 4,7)

- về vinh hoa lợi lộc của thế gian ... thì "Đức Giêsu liền nói: Xa-tan kia, xéo đi! Vì đã có lời chép rằng: Ngươi phải bái lạy Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi, và phải thờ phượng một mình Người mà thôi." (Mt 4,10)

4. Cũng nhờ "Thiên Chúa đã xức dầu cho Người bằng Thánh Thần và quyền năng" (Cv 10.38), Người có thể thực hiện được sứ mạng mà Cha giao phó: rao giảng Tin Mừng Nước Trời, làm phép lạ, trừ quỉ, chữa lành người bệnh hoạn tật nguyền …

- "Thần Khí Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi, để tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn. Người đã sai tôi đi công bố cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha; cho người mù biết họ được sáng mắt; trả lại tự do cho người bị áp bức; công bố một năm hồng ân của Thiên Chúa." (Lc 4.18-19)

- "Thế rồi Đức Giêsu đi khắp miền Galilê, giảng dạy trong các hội đường, rao giảng Tin Mừng Nước Trời và chữa hết mọi kẻ bệnh hoạn tật nguyền trong dân." (Mt 4,23)

- "Nếu tôi dựa vào Thần Khí của Thiên Chúa mà trừ quỷ, thì quả là triều đại Thiên Chúa đã đến giữa các ông." (Mt 12,28)

5.  Chúa Giêsu cũng nhờ Chúa Thánh Thần thông ban cho tinh thần cầu nguyện

- "Ngay giờ ấy, được Thánh Thần tác động, Đức Giêsu hớn hở vui mừng và nói: Lạy Cha là Chúa Tể trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu kín không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mạc khải cho những người bé mọn. Vâng, lạy Cha, vì đó là điều đẹp ý Cha." (Lc 10,21)

6. Chúa Giêsu luôn luôn "liên lạc" với trời cao qua cầu nguyện cùng Chúa Cha, nhất là trước khi Người phải quyết định việc hệ trọng như việc tuyển chọn 12 Tông đồ để tiếp nối sự nghiệp cứu thế giới của Người. Sau này, vị Thánh sử Luca đã cho biết: Qua cầu nguyện mà việc tuyển chọn ấy đã được thực hiện nhờ tác động của Chúa Thánh Thần :

- "Trong những ngày ấy, Đức Giêsu đi ra núi cầu nguyện, và Người đã thức suốt đêm cầu nguyện cùng Thiên Chúa. Đến sáng, Người kêu các môn đệ lại, chọn lấy mười hai ông và gọi là Tông đồ" (Lc 6.12-13).

- "... cho tới ngày Người được rước lên trời. Trước ngày ấy, Người đã dạy bảo các Tông Đồ mà Người đã tuyển chọn nhờ Thánh Thần." (Cv 1.2)

7. Nhờ Chúa Thánh Thần mà Chúa Giêsu có can đảm vâng theo thánh ý Cha bằng lòng chịu tử nạn, bởi vì theo tính tự nhiên nhân loại, Người cũng cảm thấy sợ hãi trước cái chết kinh khủng thập giá để đền tội cho loài người :

- "Khi còn sống kiếp phàm nhân, Đức Giêsu đã lớn tiếng kêu van khóc lóc mà dâng lời khẩn nguyện nài xin lên Đấng có quyền cứu Người khỏi chết…." (Dt 5.7)

Nhưng khi ở vườn Ghết-sê-ma-ni, Chúa Giêsu lại cầu nguyện :

- "Lạy Cha, nếu có thể được, xin cho con khỏi phải uống chén này. Tuy vậy, xin đừng theo ý con, mà xin theo ý Cha." (Mt 26,39)

- Đúng vậy, "Mạng sống của tôi, không ai lấy đi được, nhưng chính tôi tự ý hy sinh mạng sống mình. Tôi có quyền hy sinh và có quyền lấy lại mạng sống ấy. Đó là mệnh lệnh của Cha tôi mà tôi đã nhận được." (Ga 10,18)

Nhưng nếu Chúa Giêsu đã có thể hy sinh hiến dâng thân mình làm của lễ đền tội, thật sự cũng là nhờ sức mạnh Chúa Thánh Thần ban xuống :

- "Nhờ Thánh Thần hằng hữu thúc đẩy, Đức Kitô đã tự hiến tế như lễ vật vẹn toàn dâng lên Thiên Chúa. Máu của Người thanh tẩy lương tâm chúng ta khỏi những việc đưa tới sự chết, để chúng ta xứng đáng phụng thờ Thiên Chúa hằng sống." (Dt 9,14)

8. Sau cùng, khi đã chịu chết đóng đinh trên thập giá rồi, Thần Khí của Thiên Chúa Cha lại đã làm cho Chúa Giêsu được phục sinh :

- "Nếu Thần Khí ngự trong anh em, Thần Khí của Đấng đã làm cho Đức Giêsu sống lại từ cõi chết, thì Đấng đã làm cho Đức Giêsu sống lại từ cõi chết, cũng sẽ dùng Thần Khí của Người đang ngự trong anh em, mà làm cho thân xác của anh em được sự sống mới." (Rm 8,11)

- "Đó là Tin Mừng về Con của Người là Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Xét như một người phàm, Đức Giêsu Kitô xuất thân từ dòng dõi vua Đavít. Nhưng xét như Đấng đã từ cõi chết sống lại nhờ Thánh Thần, Người đã được đặt làm Con Thiên Chúa với tất cả quyền năng." (Rm 1,3-4)

Thật vậy, Chúa Giêsu đã sống nhờ quyền năng của Thánh Thần Thiên Chúa, kể từ lúc thụ thai, khi lớn lên, trên con đường thực hiện sứ mạng rao giảng Tin Mừng Nước Trời cho loài người, lúc phải quyết định hy sinh chịu thảm hình rồi tử nạn vì nhân loại cho đến khi phục sinh vinh hiển từ cõi chết.

***

Tuy nhiên, vẫn có một câu hỏi nổi bật được nêu lên là:

- "Vì sao những dẫn chứng về "Chúa Giêsu đã sống nhờ Cha" chỉ liên quan đến Thần Khí, đến Thánh Thần Thiên Chúa ?

- Thần Khí là Sự Sống, là Hơi Thở của Thiên Chúa, vì thế Chúa Giêsu sống nhờ Thần Khí của Cha thì cũng chính là sống nhờ Cha. Khi mặc lấy thân xác người phàm, cả cuộc đời Chúa Giêsu phải sống nhờ Cha, là sống nhờ Thần Khí, là Sự Sống, là Quyền Năng của Cha ban cho, bởi vì Thiên Chúa là Chủ Sự Sống, là Nguồn Mạch Sự Sống. Những lời trong Tin Mừng được trích dẫn trên kia đã cho thấy rõ từ lúc thụ thai, khi lớn lên trên con đường thực hiện sứ mạng rao giảng Tin Mừng Nước Trời cho loài người, lúc phải quyết định hy sinh chịu thảm hình rồi tử nạn vì nhân loại cho đến khi phục sinh vinh hiển từ cõi chết, tất cả đều nhờ Thần Khí của Thiên Chúa Cha.

Vậy Đức Giêsu sống nhờ Thần Khí của Cha thì có khác nào sống nhờ Cha ?

* Thánh Kinh sẽ minh chứng bằng những đoạn văn thật huy hoàng về chân lý Thần Khí là Sự Sống của Thiên Chúa ban cho muôn loài :

* Thuở Sáng Thế, khi Thiên Chúa khởi sự sáng tạo trời đất, vũ trụ lúc ấy chỉ là một cõi trống không, vô hình tượng chính Thần Khí bao phủ làm nảy sinh muôn loài, muôn vật có sự sống :

- "Lúc khởi đầu, Thiên Chúa sáng tạo trời đất. Đất còn trống rỗng, chưa có hình dạng, bóng tối bao trùm vực thẳm, và Thần Khí Thiên Chúa bay lượn trên mặt nước." (St 1,1-2)

* Sau hết loài người được tạo dựng từ bụi đất, và cũng nhờ Thần Khí của Thiên Chúa mà Ađam và Eva trở thành sinh vật. Thiên Chúa đã ban cho con người sự sống: có linh hồn, có trí thông minh và tự do, là sự khác biệt lớn lao đối với loài vật.

- "Đức Chúa là Thiên Chúa lấy bụi từ đất nặn ra con người, thổi sinh khí vào lỗ mũi, và con người trở nên một sinh vật." (St 2,7).

Con người được vinh dự là hình ảnh của Thiên Chúa Toàn Năng Cao Cả và  được ban cho quyền làm bá chủ mọi vật, mọi loài đã được Ngài sáng tạo.

* Nhưng sự sống thời Sáng Thế, mới chỉ là "sinh khí" mà Thiên Chúa "thổi vào lỗ mũi" của con người bụi đất làm cho thành một "sinh vật" mà thôi. Riêng về thân phận một sinh vật vừa có xác, có hồn phức tạp như thế nên đã nảy sinh nhiều mâu thuẫn: vì tinh thần thì khát vọng vô biên, nhưng thể xác lại chậm chạp, yếu nhược, do đó thân phận con người rất mong manh không biết đến bao giờ sẽ vấp ngã... và quả thật việc ấy đã xảy ra.

Từ đó, loài người có khuynh hướng thiên về các sự dữ, các điều xấu xa… trong đó có tính vô ơn bội nghĩa với Đấng đã tạo dựng nên mình, đã ban cho mình sự sống và hạnh phúc để rồi quay lưng lại với Đấng đã ban ơn mà đi thờ các tà thần hay các ngẫu tượng. Họ quên rằng khi thờ tà thần là họ đã phạm tội bất trung, một trọng tội nghịch với Thiên Chúa, là vi phạm điều răn thứ nhất: Thờ phượng và kính mến Thiên Chúa trên hết mọi sự. Họ quên rằng đó là tội lỗi dẫn đưa đến bóng đen của cái chết đời đời, là kề cổ vào lưỡi hái của Tử Thần Hỏa Ngục.

* Nhưng thật lạ lùng, mặc cho tính bội phản, vô ơn của con người, mà dân Do Thái là điển hình, lịch sử bất trung bất tín của dân này sẽ được diễn đi diễn lại trong lịch sử loài người, dầu vậy Thiên Chúa vẫn yêu thương, rộng lượng ban cho loài người Thần Khí của Người, để cứu sống họ :

- "Quả vậy, lạy Đức Chúa, (Ngài cho) thần khí bất diệt của Ngài ở trong muôn loài muôn vật. Vì thế những ai sa ngã, Chúa sửa dạy từ từ. Chúa cảnh cáo họ, nhắc cho họ nhớ họ đã phạm tội gì, để họ bỏ điều ác mà tin vào Chúa". (Kn 12.1-2).

Thần khí ban sự sống ấy được biểu tượng bằng :

+ Dòng nước thanh sạch để thanh tẩy mọi vết nhơ và mọi tà thần, ngẫu tượng, đem lại sự đổi mới tinh khôi cho loài người :

- "Rồi Ta sẽ rảy nước thanh sạch trên các ngươi và các ngươi sẽ được thanh sạch, các ngươi sẽ được sạch mọi ô uế và mọi tà thần."  (Ed 36,25)

+ Trái tim bằng thịt thật sự của con người, một tấm lòng tinh khiết và tràn đầy tình yêu thương thay thế cho trái tim bằng đá tảng kết khối hận thù, ghen ghét, tị hiềm, trụy lạc, bất trung, vô tín …

+ Và Thần Khí ấy, còn được nhấn mạnh là "Thần Khí mới" và chính Thần Khí của Thiên Chúa, được đặt vào lòng người để hồi sinh những con người cũ nát, cứu họ thoát ra khỏi ngôi mồ của "lối sống xấu xa và hành vi bất hảo". (Ed 36,31)

- "Ta sẽ ban tặng các ngươi một quả tim mới, sẽ đặt Thần Khí mới vào lòng các ngươi. Ta sẽ bỏ đi quả tim bằng đá khỏi thân mình các ngươi và sẽ ban tặng các ngươi một quả tim bằng thịt. Chính Thần khí của Ta, Ta sẽ đặt vào lòng các ngươi!"(Ed 36,26)

+ Nhưng có một đoạn Kinh Thánh diễn tả Thần Khí là Sự Sống nổi bật lên một cách huy hoàng hơn hết, đó là đoạn sách ngôn sứ Êdêkien 37. Thiên Chúa đem ngôn sứ đặt ở giữa một cánh đồng đầy xương khô không thể nào còn hi vọng sống lại, thế mà Thần Khí Thiên Chúa đã làm hồi sinh loài xương khô ấy.

- Bắt đầu Thiên Chúa sai ngôn sứ tuyên sấm của Thiên Chúa trên chúng…Bỗng chốc xương cốt xích lại gần nhau, tụ họp lại, gân cốt, da thịt khởi sự mọc lên… Nhưng ở nơi chúng chưa có Thần Khí.

- "Người lại bảo tôi: "Ngươi hãy tuyên sấm gọi Thần Khí; tuyên sấm đi, hỡi con người! Ngươi hãy nói với Thần Khí: Đức Chúa là Chúa Thượng phán thế này: Từ bốn phương trời, hỡi Thần Khí, hãy đến thổi vào những người đã chết này cho chúng được hồi sinh." Tôi tuyên sấm như người đã truyền cho tôi. Thần khí liền nhập vào những người đã chết; chúng được hồi sinh và đứng thẳng lên: Đó là cả một đạo quân lớn đông vô kể."(Ed 37,9-10)

- "Bấy giờ Người phán với tôi: Hỡi con người, các xương đó là toàn thể nhà Itraen. Này chúng vẫn nói: "Xương cốt chúng tôi đã khô, hy vọng chúng tôi đã tiêu tan!.." Chính vì thế, ngươi hãy tuyên sấm, nói với chúng: Đức Chúa phán: "Hỡi dân Ta, Ta sẽ mở cửa mồ cho các ngươi…Ta sẽ đặt Thần Khí của Ta vào trong các ngươi và các ngươi sẽ được hồi sinh." (Ed 37,11-14).

+ Thần Khí Thiên Chúa còn được biểu tượng bằng dòng sông lai láng mênh mông, từ đền thờ chảy ra. Phalêtin là xứ sở phần nhiều gồm đồi núi, ở ven các sa mạc đồng khô cỏ cháy, cho nên nước là sự sống. Thiên Chúa cho tiên tri Êdêkien thấy thị kiến sau đây, để báo cho dân chúng biết về dòng sông đem lại sức sống phong phú vô tận ấy :

- "Người ấy (là thiên thần) dẫn tôi trở lại phía cửa Đền Thờ, và này: có nước vọt ra từ dưới ngưỡng cửa Đền Thờ và chảy về phía đông… Nước từ phía dưới bên phải Đền Thờ chảy xuống phía nam bàn thờ. Rồi người ấy dẫn tôi đi qua nước: nước ngập đến mắt cá chân"… (cứ càng đi thêm nữa thì ) nước ngập đến đầu gối… đến ngang lưng …và thành một con sông, tôi không thể đi qua mà chỉ bơi mới được thôi." (Ed 47,1-5)

- "Người ấy bảo tôi: Nước này chảy về miền đất phía đông, xuống vùng A-ra-ba, rồi đổ ra biển Chết và làm cho nước biển hóa lành. Sông chảy đến đâu thì mọi sinh vật lúc nhúc ở đó sẽ được sống. Sẽ có rất nhiều cá, vì nước này chảy tới đâu, thì nó chữa lành; sông này chảy đến đâu, thì ở đó có sự sống. Sẽ có nhiều ngư phủ sinh sống ở trên bờ. Từ Ên-Ghe-đi cho tới Ên Éc-la-gim sẽ toàn là bãi phơi lưới. Cá ở đây cũng nhiều và đủ loại như cá ở Biển Lớn." (Ed 47,8-10)

- "Nhưng đầm lầy của nó sẽ không hóa ra lành mà chỉ dùng để lấy muối. Trên hai bờ sông sẽ mọc lên mọi giống cây ăn trái, lá không bao giờ tàn, trái không bao giờ hết: mỗi tháng các cây đó sẽ sinh trái mới nhờ có nước chảy ra từ thánh điện. Trái dùng làm lương thực còn lá để làm thuốc."(cc.11-12).

Dòng nước êm đềm, thơ mộng, âm thầm ấy lại có sức mạnh vô cùng, chuyển sự sống lên từng ngọn lá xanh non, những loài hoa nở nụ cười tròn xoe trong nắng rồi ra quả chín mọng làm dịu cơn khát khao, loài cá sinh sống vui vẻ, thong dong cùng với các loài sinh vật khác…Dòng sông ấy lại có sức chữa lành cho loài người những tật bệnh, những tánh hư nết xấu, những tham lam, hận thù, giận ghét…nhưng lạ lùng là nước chảy ra từ Đền Thờ rồi từ từ trở thành một dòng sông! Chẳng phải "Dòng nước vọt ra từ dưới ngưỡng cửa Đền Thờ" là Nguồn Mạch của Sự Sống cho muôn loài muôn vật sao ?

Khung cảnh đẹp tuyệt vời và lạ lùng ấy của sách Ê-dê-ki-en sẽ được sách Khải Huyền viết lại mà cho biết ở nơi "Trời mới Đất mới" cũng là Thiên Đàng không thể thiếu "con sông có nước trường sinh" lóng lánh, huyền diệu lạ thường :

- "Rồi Thiên Thần chỉ cho tôi thấy một con sông có nước trường sinh, sáng chói như pha lê, chảy ra từ ngai của Thiên Chúa và của Con Chiên. Ở giữa quảng trường của thành, giữa hai nhánh sông, có cây Sự Sống sinh trái mười hai lần, mỗi tháng một lần; lá cây dùng làm thuốc chữa lành các dân ngoại." (Kh 22,1-2).

* Trước khi suy gẫm tiếp theo, chúng ta nhớ lại Lời Chúa đã nói ở phần trên: Chúa Giêsu nói Người sống nhờ Chúa Cha và những câu Kinh Thánh Tân Ước được trưng dẫn để chứng tỏ rằng từ khi bắt đầu cuộc sống phàm nhân cho tới khi chịu tử nạn và phục sinh, Người đều sống nhờ Thần Khí. Những đoạn Kinh Thánh Cựu Ước được ghi nhận để minh chứng Thần Khí là Sự Sống của Thiên Chúa.

Thật hiển nhiên những điều trên dẫn đến một sự thật là: Chúa Giêsu sống nhờ Thần Khí của Thiên Chúa Cha cũng là sống nhờ Thiên Chúa Cha, Ngài là Chủ Sự Sống, là Nguồn Mạch Sự Sống của loài người và toàn thể vũ trụ mênh mông này.

Chúng ta có thể đi đến một kết luận: Nếu Chúa Giêsu khi là phàm nhân đã phải sống nhờ Thần Khí là Sự Sống của Chúa Cha thế nào thì chúng ta cũng được sống nhờ Chúa Giêsu hay nói khác đi, nhờ Thần Khí của Người như vậy. Đó là đề tài phần hai sau đây.

II- "KẺ ĂN TÔI, CŨNG SẼ NHỜ TÔI MÀ ĐƯỢC SỐNG NHƯ VẬY"

Thiên Chúa biết loài người với bản tính yếu đuối, mỏng dòn khó chống đỡ những cơn cám dỗ và những thử thách cam go trong cuộc đời, nên cũng như Chúa Giêsu, Thiên Chúa đã ban Thần Khí là Quyền Năng của Thiên Chúa cho chúng ta, để chúng ta có thêm sức mạnh của Ngài mà đứng vững và sống còn trong cuộc chiến đấu với thế gian, xác thịt và ma quỉ.

- "Vì nếu anh em sống theo tính xác thịt, anh em sẽ phải chết; nhưng nếu nhờ Thần Khí, anh em diệt trừ những hành vi của con người ích kỷ nơi anh em, thì anh em sẽ được sống."(Rm 8,13)

- "Lại nữa, nếu Thần Khí ngự trong anh em, Thần Khí của Đấng đã làm cho Đức Giêsu sống lại từ cõi chết, thì Đấng đã làm cho Đức Giêsu sống lại từ cõi chết, cũng sẽ dùng Thần Khí của Người đang ngự trong anh em, mà làm cho thân xác của anh em được sự sống mới." (Rm 8,11)

Chúa Giêsu đã dùng hình ảnh cây nho và cành nho để nói lên mối quan hệ "sống còn" hết sức mật thiết ấy: cành nho nhận được nhựa sống từ cây nho, cũng như cánh tay gắn liền vào thân người để nhận được mạch máu sự sống, vì nếu rời ra sẽ chết khô héo rũ:

- "Thầy là cây nho, anh em là cành. Ai ở lại trong Thầy và Thầy ở lại trong người ấy, thì người ấy sinh nhiều hoa trái, vì không có Thầy, anh em chẳng làm gì được." (Ga 15,5)

- "Hãy ở lại trong Thầy như Thầy ở lại trong anh em. Cũng như cành nho không thể tự mình sinh hoa trái, nếu không gắn liền với cây nho, anh em cũng thế, nếu không ở lại trong Thầy." (15,4)

* Sống nhờ Chúa Giêsu thật cần thiết như thế và sống nhờ Chúa Giêsu là sống nhờ Thần Khí của Người, cũng như Người sống nhờ Cha là nhờ Thần Khí của Cha. Thế rồi, Chúa Giêsu sẽ ban cho ta Thần Khí Sự Sống ấy ở đâu, khi nào, và dưới hình thức nào?

Trong ý nghĩa của đoạn Tin Mừng theo thánh Gioan chương 6,57-58 này thì Chúa Giêsu sẽ ban cho ta Thần Khí Sự Sống ở Bí Tích Thánh Thể vì Người nói: "Ai ăn Tôi..." nghĩa là ăn Mình Máu Thánh Người, "sẽ sống nhờ Tôi", là nhờ Thần Khí của Người.

Chúa Giêsu sẽ ban Thần Khí cho chúng ta khi Người được tôn vinh sau cuộc tử nạn và phục sinh vinh hiển vì chính lúc ấy Người nhận được tràn đầy Thần Khí Sự Sống Siêu Nhiên từ Thiên Chúa Cha và Người sẽ ban cho ta Thần Khí ấy qua hình ảnh Nước Nguồn Sống mà tiên tri Êdêkien đã báo trước.

* Để thực hiện các điều ấy, Chúa Giêsu đã trích dẫn những lời tiên tri Cựu Ước nêu trên, để tuyên bố tất cả "đã được nên trọn nơi Người", được thể hiện nơi Người : Rõ ràng là chỉ có duy nhất con suối bắt nguồn từ hai bên Đền Thờ mới có thể mang lại cho nhân loại sức sống là Thần Khí vì Đền Thờ ấy là Thân Mình Đức Kitô là Nguồn Mạch Sự Sống. Chính Chúa Giêsu đã tuyên bố một cách kín đáo về ý nghĩa đó khi Người trả lời dân Do Thái :

- "Các ông cứ phá hủy Đền Thờ này đi; nội ba ngày, tôi sẽ xây dựng lại." Người Do Thái (tưởng là Người ám chỉ đền thờ gỗ đá Giêrusalem, nên họ) mới nói: Đền Thờ này phải mất bốn mươi sáu năm mới xây xong, thế mà nội trong ba ngày ông xây lại được sao? Nhưng Đền Thờ Đức Giêsu muốn nói ở đây là chính Thân Thể Người. Vậy, khi Người từ cõi chết trỗi dậy, các môn đệ nhớ lại Người đã nói điều đó, họ tin vào Thánh Kinh và lời Đức Giêsu đã nói." (Ga 2,18-22)

* Tuy vậy, Chúa Giêsu vẫn chưa nói đến từ Đền Thờ Thân Mình Chúa Giêsu chảy ra nước Nguồn Mạch Sự Sống là Thần Khí, cho dù đã có lần, Người đã loáng thoáng hứa điều ấy cho thiếu phụ Samari: "Nếu chị nhận ra ân huệ Thiên Chúa ban, và ai là người nói với chị: "Cho tôi chút nước uống." thì hẳn chị đã xin, và người ấy đã ban cho chị Nước Hằng Sống." Nước Hằng Sống cũng được hiểu là Thần Khí Sự Sống.  (Ga 4,10)

* Cho đến một ngày, Chúa Giêsu lên dự lễ Lều ở Thánh Đô Giêrusalem. Thấy giáo sĩ và dân chúng đi kiệu rước từ suối Si-lô-am lên Đền thờ, Người mới loan báo cho hay :

- "Hôm ấy là ngày bế mạc tuần lễ Lều, và là ngày long trọng nhất. Đức Giêsu đứng trong Đền Thờ và lớn tiếng nói rằng:

- "Ai khát, hãy đến với tôi, ai tin vào tôi, hãy đến mà uống! Như Thánh Kinh đã nói: Từ lòng Người, sẽ tuôn chảy những dòng nước hằng sống."

"Đức Giêsu muốn nói về Thần Khí mà những kẻ tin vào Người sẽ lãnh nhận. Thật thế, bấy giờ họ chưa nhận được Thần Khí, vì Đức Giêsu chưa được tôn vinh."(Ga 7,37-39)

** Một điều cần được ghi nhận trong câu Ga 7,39 trên đây là nhóm từ "bấy giờ họ chưa chưa nhận được Thần Khí", thực ra bản gốc tiếng Hy-lạp là "Lúc ấy Thần Khí chưa có", nhưng vài người ký lục khi sao chép đã sửa đổi ra như thế vì sợ độc giả hiểu lầm là Thần Khí chưa hiện hữu. Quả vậy, một câu hỏi đã được nêu lên :

- "Vì sao Chúa Giêsu là Thiên Chúa mà Người chưa có Thần Khí?"

Và câu trả lời đáp lại là :

- "Vẫn biết Người là Con Thiên Chúa, và Thiên Chúa cho Thần Khí đỗ xuống và lưu lại trên Người (Ga 1,32-33 và những đoạn song song ở Nhất Lãm), ban cho Ngài Thần Khí vô ngần vô hạn (Ga 3.34), tuy nhiên lúc ấy Chúa Giêsu đang mặc lấy xác người phàm, mang tội lỗi của loài người vào thân mình, như Thánh Thư 1 Pr 2,24 xác quyết :

- "Tội lỗi của chúng ta, chính Người đã mang vào thân thể mà đưa lên (đóng đinh chúng vào) cây thập giá, để một khi đã chết đối với tội, chúng ta sống cuộc đời công chính. Vì Người phải mang những vết thương mà anh em đã được chữa lành."

Thánh Phaolô còn nói mạnh mẽ hơn :

- "Đấng chẳng hề biết tội là gì, thì Thiên Chúa đã biến Người thành hiện thân của tội lỗi vì chúng ta, để làm cho chúng ta nên công chính trong Người." (2 Cr 5,21).

Trong tình trạng như vậy, cho dù Người không hề phạm tội nào (Ga 8,46; 1 Pr 2,22), nhưng mang trên mình đầy vết tích tội lỗi nhân loại, thì trước nhan Thiên Chúa chí thánh, Người bị coi như kẻ tội lỗi, xa cách Thiên Chúa đến mức mà Thánh Phaolô dám nói :

- "Vì chúng ta, chính Người trở nên đồ bị nguyền rủa, vì có lời chép: Đáng nguyền rủa thay mọi kẻ bị treo trên cây gỗ!" (Gl 3,13), Chúa Giêsu của chúng ta trong tình trạng thảm thương ấy làm sao có tràn đầy Thần Khí Thiên Chúa để ban ra ?

Có thể nói rằng: Tuy Người đã có Thần Khí nơi mình, nhưng chưa có đầy tràn để ban ra.

Chỉ khi Người đã vâng lời Cha cho đến nỗi bằng lòng chịu chết trên thập giá để tội lỗi cũng chết theo thân xác của Người, một sự vâng phục tuyệt đối khiến Cha hết mực hài lòng nên muốn làm cho " nơi Người, tất cả sự viên mãn của thần tính hiện diện cách thể lý (hay cách cụ thể), và trong Người, anh em được sung mãn: Người vốn là đầu mọi quyền lực thần thiêng." (Cl 2,9)

"Sự viên mãn của thần tính" nói lên sự toàn vẹn của Thiên Tính có ở nơi Chúa Giêsu, là Người được trở thành hoàn toàn như Thiên Chúa, Người có tất cả những gì Thiên Chúa có: Thánh thiện, Thần Khí, sự sống, vinh quang, quyền năng v.v…  Những gì thuộc về Thiên Chúa bây giờ cũng trở thành sở hữu của riêng Người :

- "Mọi sự Chúa Cha có đều là của Thầy."  (Ga 16.15).

Còn nhóm từ : "cách thể lý" hay "cách cụ thể" là muốn nói Người có tất cả những sự ấy ngay trong thể xác của Người.

Như vậy, Chúa Giêsu nhận được tràn đầy Thần Khí, Sự Sống Siêu Nhiên Thánh Thiện, Sự Sống Mới Tinh Khôi thông phần bản tính Thiên Chúa khi Người được tôn vinh sau cuộc Tử Nạn và Phục Sinh vinh hiển. Lúc đó, Chúa Giêsu mới có thể ban Thần Khí viên mãn như những dòng sông chảy tràn trên nhân loại.

** Theo Tin Mừng thánh Gioan, Thần Khí là những Dòng Sông Nguồn Sự Sống, hay là Đấng Bảo Trợ sẽ đến mà Chúa Giêsu hứa ban với điều kiện là Người phải ra đi.

Trước giờ Tử Nạn, Chúa Giêsu đành phải nói ra sự thật "phũ phàng" lý do Người phải ra đi vì thấy các tông đồ "tràn ngập ưu phiền". Mà sự ra đi này đâu phải là một chuyến du lịch xa, là cả một chén mật đắng khôn tả, là nhận lấy cái hôn bội phản của Giu-đa, là nhục nhã, nhuốc nha, bêu rếu, là đòn vọt, là khổ hình vác thập giá cho dài thêm nỗi sỉ nhục, là đinh đóng vào xương thịt con người với muôn vàn đau đớn, là một bản án tử hình nặng nề chất trên vai tất cả tội ác của nhân loại … Sự ra đi cay đắng, thống khổ đến nỗi Người đã phải lo buồn bồi hồi nhỏ những giọt mồ hôi như những giọt máu ở vườn Ghết-sê-ma-ni.

Nhưng Chúa Giêsu đành phải ra đi thôi, không còn cách nào khác hơn nữa, vì chỉ duy nhất Con Một Thiên Chúa mặc xác làm người mới có năng lực siêu phàm gánh vác toàn thể tội lỗi độc ác, dữ dằn của nhân loại và giải thoát loài người khỏi cái chết đời đời trong biển lửa, một khi cũng chính duy nhất Người là Đấng ban Ơn Thứ Tha, Ơn Cứu Độ :

- "Thầy nói thật với anh em: Thầy ra đi thì có lợi cho anh em. Thật vậy, nếu Thầy không ra đi, Đấng Bảo Trợ sẽ không đến với anh em; nhưng nếu Thầy ra đi, Thầy sẽ sai Đấng ấy đến với anh em." (Ga 16,7)

- "Thầy sẽ xin Chúa Cha và Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khác đến ở với anh em luôn mãi. Đó là Thần Khí sự thật, Đấng mà thế gian không thể đón nhận, vì thế gian không thấy và cũng chẳng biết Người."… "Ngài sẽ dạy anh em  mọi sự"; "sẽ dẫn anh em vào tất cả sự thật" (14,16-17,26; 16.13).

Thật sự, Chúa Giêsu đã ra đi uống cạn chén đắng khổ hình, tử nạn thập giá Cha ban, nên Đấng Bảo Trợ là Thần Khí Sự Thật đã làm cho Đức Giêsu sống lại từ cõi chết, và đã đến với mọi người một cách mạnh mẽ, lúc thì như dòng sông nước mênh mông, bao la, lúc thì rực sáng dưới hình lưỡi lửa và ban cho tất cả những Người Tin được sự sống mới như lời Chúa Giêsu đã long trọng phán hứa.

* Sau khi loan báo, đã đến thời điểm Chúa Giêsu thực hiện lời hứa ban Thần Khí Sự Sống.

Trước hết là qua biểu tượng Máu và Nước :

- "Quân lính đến, đánh giập ống chân người thứ nhất và người thứ hai cùng bị đóng đinh với Đức Giêsu. Khi đến gần Đức Giêsu và thấy người đã chết, họ không đánh giập ống chân Người. Nhưng một người lính lấy giáo đâm vào cạnh sườn Người. Tức thì, Máu cùng Nước chảy ra."(Ga 19,32-34).

Việc máu và nước chảy ra đó thật là điều rất hệ trọng đến nỗi vị Thánh Sử phải nhấn mạnh đến sự kiện ấy :

- "Người xem thấy việc này đã làm chứng, và lời chứng của người ấy xác thực; và người ấy biết mình nói sự thật để cho cả anh em nữa cũng tin." (Ga 19,35)

Thật vậy, Nước là biểu tượng Thần Khí được nói đến qua các đoạn tiên tri kể trên cùng với Máu tuôn ra từ Trái Tim Chúa Giêsu như thác nguồn thương xót ban Ơn Tha Thứ, Ơn Cứu Độ vào lúc người lính vô cảm, vô tình không một chút xót xa, đau đớn, nhẫn tâm lấy ngọn giáo đâm vào cạnh sườn Người.

Sau đó là thực hiện một cách cụ thể :

Trải qua những ngày khổ hình Tử Nạn, là đến ngày Phục Sinh vinh quang rực rỡ, và chính vào buổi chiều ngày hôm ấy, ngày thứ nhất trong tuần, Chúa Giêsu phục sinh từ trong vinh quang Chúa Cha, đã đến đứng giữa các ông, và

- "Nói với các ông: "Bình an cho anh em! Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em."Nói xong, Người thổi hơi vào các ông và bảo: "Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần. Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha; anh em cầm giữ ai, thì người ấy bị cầm giữ."  (Ga 20,21-23)

Ý tưởng sâu xa của việc "thổi hơi" ban Thánh Thần này chỉ sẽ được sáng tỏ khi chúng ta nhớ đến Thiên Chúa khi "thổi hơi" ban sinh khí cho ông Ađam ở sách Sáng Thế 2,7: ở đó là một động tác ban sự sống tự nhiên cho con người trong cuộc tạo dựng thứ nhất. Và cuộc tạo dựng ấy đã bị đổ vỡ vì tội. Đến thời gian này, sau khi nhân loại đã chết vì tội lỗi: "Anh em đã chết vì những sa ngã và tội lỗi của anh em." (Ep 2.1), Chúa Giêsu Phục Sinh "thổi hơi" ban Thánh Thần Sự Sống Thần Linh trong cuộc tạo dựng thứ hai để tái tạo con người khỏi sự chết mà được Sự Sống Đời Đời.

* Tuy vậy, việc thổi hơi ban Thánh Thần vẫn còn có vẻ thần học trừu tượng, mà loài người thì cần những hành động cụ thể bên ngoài: thấy được, nghe được, chạm đến được. Biết loài người phàm hèn, yếu đuối, khó tin vào những gì mình không thấy nên Chúa Giêsu lại cho các Tông Đồ chứng kiến rõ ràng để giúp các ông tin tưởng vững vàng về những điều "tai nghe, mắt thấy" mà mạnh mẽ rao giảng, làm chứng cho Chúa trên bước đường loan báo Tin Mừng về sau này trong suốt cuộc đời của mình.

- "Phần chúng tôi, những gì tai đã nghe, mắt đã thấy, chúng tôi không thể không nói ra."  (Cv 4,20)

* Nỗi tuyệt vọng của cơn gian nan, khốn khó, hoang mang lúc Chúa Giêsu đi vào Cuộc Thương Khó càng lớn lao, thì cảnh tượng vinh quang, huy hoàng sau  phục sinh của Chúa Kitô càng chói sáng, rực rỡ khi các Tông Đồ lãnh nhận ân huệ Thánh Thần cao trọng với tất cả quyền năng siêu nhiên mãnh liệt từ nơi Thiên Chúa.

Trước tiên, Người dặn các Tông đồ ở lại Giêrusalem để lãnh nhận ơn Thánh Thần :

- "Một hôm, đang khi dùng bữa với các Tông Đồ, Đức Giêsu truyền cho các ông không được rời khỏi Giêrusalem, nhưng phải ở lại mà chờ đợi điều Chúa Cha đã hứa, điều mà anh em đã nghe Thầy nói tới, đó là: ông Gioan thì làm phép rửa bằng nước, còn anh em thì trong ít ngày nữa sẽ chịu phép rửa trong Thánh Thần." (Cv 1,4)

- "Khi đến ngày lễ Ngũ Tuần, mọi người đang tề tựu ở một nơi, bỗng từ trời phát ra một tiếng động, như tiếng gió mạnh ùa vào đầy cả căn nhà, nơi họ đang tụ họp. Rồi họ thấy xuất hiện những hình lưỡi giống như lưỡi lửa tản ra đậu xuống từng người một."

Và ai nấy đều được tràn đầy ơn Thánh Thần, họ bắt đầu nói các thứ tiếng khác, tùy theo khả năng Thánh Thần ban cho." (Cv 2, 1-4).

***

Những điều được ghi nhận ở trên rõ ràng đưa đến một kết luận: Những ai "ăn Tôi" là ăn Bánh Hằng Sống, lúc ta rước lễ, để cũng như Chúa Giêsu đã sống nhờ Chúa Cha, nhờ Thần Khí Chúa Cha thế nào, thì ta cũng sẽ được sống nhờ Chúa Giêsu Kitô, mà sống nhờ Chúa Giêsu cũng là sống nhờ Thần Khí của Người, để rồi :

- "Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi." (Gl 2,20)

Chúa Giêsu nhận được Thần Khí Sự Sống từ Thiên Chúa Cha Hằng Sống đã trở nên Bánh Hằng Sống Giêsu. Bất cứ ai với lòng tin tưởng, yêu mến, khiêm nhường lãnh nhận Bánh Trường Sinh Giêsu thì cũng sẽ nhận được Sự Sống Trường Cửu đang lưu chuyển từ Thiên Chúa Cha qua Thiên Chúa Con.

Khi Người nói với người Do Thái ở Gioan 6.58: "Bánh cha ông các ông đã ăn và họ đã chết", là Chúa Giêsu muốn đề cập tới Man-na để so sánh. Vì người Do Thái muốn biết quyền năng của Chúa Giêsu có được như ông Môsê đã cho tổ tiên họ ăn Man-na bởi trời (Ga 6,30-31) hay không nên Chúa Giêsu đã cho họ thấy: Man-na chỉ là hình ảnh Bánh Hằng Sống mà Thiên Chúa Cha sẽ ban cho loài người về sau. Man-na của thời dân Do Thái lưu lạc ở sa mạc chỉ là thực phẩm, là vật chất rơi xuống từ không trung, chứ không phải từ trời, từ nơi Thiên Chúa đâu, nó chỉ là phép lạ Chúa ban để nuôi dưỡng dân của Ngài trong sa mạc hoang vắng. Man-na không mang sức mạnh hay sự sống, cũng không có Thần Tính của Thiên Chúa.

Ngược lại hoàn toàn, Bánh Hằng Sống Giêsu có Sự Sống tràn đầy Viên Mãn Thần Tính của Thiên Chúa.

- "Thật vậy, nơi Người, tất cả sự viên mãn của thần tính hiện diện cách (thể lý) cụ thể và trong Người, anh em được sung mãn: Người vốn là đầu mọi quyền lực thần thiêng." (Cl 2,9)

Nay chúng ta sống ở trần gian cũng giống như dân Do Thái trong sa mạc ngày xưa, chúng ta không thể có mọi sự như ý được, như hạnh phúc thật sự, niềm vui trọn vẹn, sức khỏe tràn đầy v.v…, giống như thức ăn ngon, thịt cá, rau tươi, củ hành, củ tỏi…mà dân Do Thái tiếc nhớ khi còn là nô lệ ở trong nước Ai Cập.

Cũng như người Do Thái phải gian khó chiến đấu, kiên nhẫn chờ đợi mới được vào "Đất Hứa chảy tràn sữa và mật ong", thì chúng ta đang trên đường lữ thứ trần gian cũng phải chịu khó, chịu khổ đừng than thở, trách móc mà hãy đến lãnh nhận Bánh Hằng Sống nuôi dưỡng hồn xác chúng ta vốn là yếu đuối, phàm hèn hay sa ngã trong tội này, lỗi phạm kia.

Chúng ta có khuynh hướng chê trách dân Do Thái hay ngụy nghịch cùng Thiên Chúa mà không nhận ra rằng dân Do Thái là hình ảnh của chúng ta. Chẳng phải có khi vì chút lợi nhỏ của thế gian mà chúng ta bán Thầy như Giuđa, hay vì nhát sợ mà chối bỏ Chúa như Phêrô; sẵn sàng thờ ngẫu tượng, tà thần là ông địa, thần tài, tiền của, danh vọng, địa vị…; vô tâm kêu trách Chúa khi gặp thử thách, gian nan; vô ân khi nhận được ơn Chúa ban mà chẳng biết tạ ơn; vô ý thức khi gắn chặt đời mình vào của cải tạm bợ chóng qua, chuyên lo "tích trữ cho mình những kho tàng dưới đất, nơi mối mọt làm hư nát, và kẻ trộm khoét vách lấy đi" mà không biết "tích trữ cho mình những kho tàng trên trời" là những việc lành phước đức, là lãnh nhận những ân huệ Thiên Chúa ban qua các Bí Tích... và dường như không biết Chúa đã rộng lượng ban cho Sự Sống Đời Đời ở Miền Hạnh Phúc Vĩnh Cửu cho những ai biết đi "tìm kiếm Nước Thiên Chúa và Đức Công Chính của Người." ngay tại cuộc đời này.

Vậy, chúng ta phải hết sức kiên tâm, nhẫn nại, "giữ vững cho đến cùng căn bản của lòng tin đã lãnh nhận từ ban đầu"(Dt 3, 14) vì "đức tin dẫn vào Chốn Yên Nghỉ của Thiên Chúa."mà Chốn Yên Nghỉ của Thiên Chúa là Đất Hứa, là "Trời mới Đất mới", là Thiên Đàng, là Miền Hạnh Phúc Vĩnh Cửu cho những ai yêu mến, trung tín với Thiên Chúa cho đến cùng.

***

CHÚA THÁNH THẦN THÔNG BAN CHO CHÚNG TA ĐIỀU GÌ ĐỂ CUỘC SỐNG CỦA CHÚNG TA ĐƯỢC TỐT ĐẸP HƠN ?

Kể từ khi sa ngã phạm tội, loài người đã trở nên yếu đuối dễ sa ngã tội lỗi, nay nhờ cuộc Tử nạn và Phục sinh của Chúa Giêsu, Thần Khí Thiên Chúa được đổ tràn xuống nhân loại mà vực họ dậy :

- "Chính Đức Giêsu (đã chết và đã được mai táng) đó, Thiên Chúa đã làm cho sống lại; về điều này tất cả chúng tôi (Phêrô và các Tông đồ) xin làm chứng. Thiên Chúa đã ra tay uy quyền nâng Người lên, trao cho Người Thánh Thần đã hứa, để Người đổ xuống: đó là điều anh em đang thấy, đang nghe (thấy xảy ra)." (Cv 2,32-33).

Như dòng sông từ Đền Thờ chảy ra mà ngôn sứ Êdêkien được thị kiến, chảy đến đâu làm cho nước biển đang mặn đắng nên ngọt ngào, cho tôm cá sinh sôi nảy nở đầy đàn, cho cây xanh trổ hoa quả xum xuê hàng tháng, cho lá trở nên loài thảo dược chữa lành...thì Thần Khí từ lòng Chúa Giêsu chảy ra cũng làm cho cuộc đời tín hữu được phong phú mọi mặt như vậy.

Thật thế, ngoài ơn huệ chính yếu là ban Sự Sống Thần Linh cho ta, tái sinh chúng ta làm con cái Thiên Chúa, đó là ơn Thánh Sủng, Thánh Thần còn thông ban cho loài người những đặc sủng, những ân huệ, và trổ sinh những hoa quả của Ngài để giúp các Kitô hữu mạnh mẽ hơn và sống phong phú tốt đẹp hơn.

CÁC ĐẶC SỦNG CỦA THẦN KHÍ

Loài người được Thiên Chúa yêu thương biết bao cho dù họ đã bao lần bất tuân, bội phản cùng Ngài. Ngài như Người Cha rất mực độ lượng, nhân từ hay bỏ qua những lỗi lầm của đàn con thơ dại rất thường vấp ngã, để rồi khi chúng ăn năn hối cải, trở về, Ngài lại mở rộng vòng tay ôm lấy và đại lượng ban cho chúng những quà tặng quí giá khôn lường: đó là những đặc sủng (hay đoàn sủng) của Thần Khí :

- "Thần Khí tỏ mình ra nơi mỗi người một cách, (song tất cả đều) vì ích chung. Người thì được Thần Khí ban cho ơn Khôn Ngoan để giảng dạy, người thì được Thần Khí ban cho ơn hiểu biết để trình bày." (1Cr 12,8)

- "Kẻ thì được Thần Khí ban cho lòng tin; kẻ thì cũng được chính Thần Khí duy nhất ấy ban cho những đặc sủng để chữa bệnh." (1 Cr 12,9)

- "Người thì được ơn làm phép lạ, người thì được ơn nói tiên tri; kẻ thì được ơn phân định thần khí; kẻ khác thì được ơn nói các thứ tiếng lạ."(1 Cr 12,10)

- "Mỗi người chúng ta đã nhận được ân sủng tùy theo mức độ Đức Kitô ban cho…Chính Người đã ban cho kẻ này làm tông đồ, người nọ làm ngôn sứ, kẻ khác làm người loan báo Tin Mừng, kẻ khác nữa làm công việc phục vụ là xây dựng Thân Thể Đức Kitô cho tới khi tất cả chúng ta đạt tới sự hiệp nhất trong đức tin… tới tình trạng con người trưởng thành, tới tầm vóc viên mãn của Đức Kitô." (Ep 4.7-13)

Ước mong sao chúng ta sẽ đón nhận những đặc sủng hay đoàn sủng đó, thay vì chỉ lo cho phần rỗi của riêng mình, chúng ta sẽ làm được nhiều việc xây dựng cho cộng đoàn Hội Thánh hoàn vũ hay cộng đoàn Giáo xứ hay những cộng đoàn nhỏ bé khác... mà xây dựng cộng đoàn thì đồng thời cũng làm thăng tiến chính bản thân của mình.

Chẳng hạn như chúng ta có thể được ơn giảng dạy, làm giáo lý viên, hay viết sách trình bày những điều đạo lý cho người khác được am hiểu thêm về Chúa… Ngày nay, nhiều nơi có cả những giáo dân ngay cả nữ giáo dân là giáo sư thần học… Hoặc ta được ơn làm ngôn sứ, theo nghĩa là được ơn soi sáng để chỉ dẫn cho cộng đoàn biết thánh Ý Thiên Chúa mà hành động trong những hoàn cảnh phức tạp …Hoặc được ơn làm tông đồ hăng say đi loan báo Tin Mừng cho người lương dân, đem họ vào Đạo Chúa, cho họ biết sự thật để được cứu rỗi…Có khi ta còn được ơn chữa bệnh tật nhờ đó làm cho người ta cảm nhận được sự hiện diện yêu thương của Thiên Chúa mà tin Người hay trở lại với Người… Hay ơn làm công việc phục vụ anh chị em mình, trong những việc từ thiện bác ái, chia sẻ… cách riêng đối với những người khó nghèo neo đơn, cô quả, tật bệnh, bị gạt ra ngoài lề xã hội v.v… "vì – có lời Kinh Thánh nói – cho đi thì hạnh phúc hơn là lãnh nhận."

NHỮNG HOA QUẢ CỦA THẦN KHÍ

Một khi thuộc về Đức Kitô, biết sống theo Thần Khí, chúng ta sẽ "không còn thỏa mãn đam mê của tính xác thịt nữa" nhưng "đã đóng đinh tính xác thịt vào thập giá cùng với các dục vọng và đam mê" để vô cùng hạnh phúc đón nhận lấy hoa quả của Thần Khí là : bác ái, hoan lạc, bình an, nhẫn nhục, nhân hậu, từ tâm, trung tín, hiền hòa và tiết độ. (Gl 5,22) Không được những hoa quả ấy, nên bao người sống trong đau khổ, xao xuyến, thất vọng dẫn đến quyên sinh… Bao nhiêu gia đình đáng lẽ là tổ ấm lại trở thành địa ngục…Xã hội tràn ngập những tệ nạn, sa đọa làm băng hoại cả thế hệ, thế giới đầy dẫy những hận thù, khủng bố, chiến tranh …

NHỮNG ÂN HUỆ CỦA THẦN KHÍ

Chúa Thánh Thần là Đấng ban mọi ơn thiêng liêng và Ngài đã ban cho Đức Trinh Nữ Maria được đầy ơn phúc và mọi nhân đức, thì nay Ngài lại ban cho những ai thành tâm sẽ đón nhận được bảy ân huệ của Ngài :

Thứ nhất là Ơn Kính Sợ Thiên Chúa, giúp chúng ta biết tôn kính Chúa trên hết mọi sự, và làm cho chúng ta sợ hãi tất cả những gì xúc phạm tới Ngài, giữ mình thanh sạch không phạm tội làm mất lòng Cha Trên Trời. Thiên Chúa thì thánh thiện và đầy Lòng Thương Xót, nhưng Ngài cũng là Đấng Công Chính, do dó thái độ của ta trước nhan Ngài là vừa kính vừa sợ.

Thứ hai là Ơn Đạo Đức, để chúng ta có thể sống tốt hơn, năng làm việc thiện, biết lắng nghe Lời Chúa và thực hành Lời Chúa truyền dạy. Ơn này ban cho chúng ta lòng tin tưởng thâm sâu vào Thiên Chúa như đứa con thảo, và làm cho chúng ta chấp nhận trong vui vẻ và yêu mến tất cả những gì liên quan đến việc phụng sự Thiên Chúa, chẳng hạn như là cử hành phụng vụ, lãnh các bí tích, việc đọc kinh cầu nguyện …

Thứ ba là Ơn Trí Sáng để chúng ta có thể hiểu được những điều thuộc về Thiên Chúa, theo Lời Chúa dạy bảo mà bước đi trên con đường Cứu Rỗi. Ơn ấy chỉ cho chúng ta thấy con đường phải theo Chúa và những nguy hiểm phải tránh để khỏi mất nước Thiên Đàng. Biết bao việc làm sai lạc và sa chân vào chốn lầm than trong cuộc đời chỉ vì không đón nhận ơn soi sáng của Thánh Thần …

Thứ tư là Ơn Sức Mạnh. Khi nhận được sức mạnh từ trời cao, chúng ta có can đảm để vượt qua mọi chướng ngại và khó khăn xảy tới trong lúc ta thi hành các bổn phận người Kitô hữu; để tránh mọi cám dỗ của thế gian và mưu ma chước quỉ hằng chờ đợi sập bẫy các linh hồn; và nhất là giúp chúng ta thắng những xu hướng xấu của xác thịt mình. Ta sẽ tránh được biết bao ân hận day rứt vì những lầm lỗi… đưa đến những hậu quả đắng cay, nghiệt ngã …

Thứ năm là Ơn Lo Liệu, để chúng ta được sự tinh khôn siêu nhiên, cho ta khả năng thấy và chọn lựa đúng đắn những cái gì đem đến vinh quang cho Thiên Chúa, mưu ích cho Hội Thánh và cho phần rỗi chúng ta …; biết tìm kiếm, chọn lựa những điều hay lẽ phải giúp ta tiến tới trong đường nhân đức và biết tránh xa mưu kế của ma quỉ.

Thứ sáu là Ơn Hiểu Biết. Nhận được Ơn Hiểu Biết, chúng ta sẽ có khả năng hiểu được những chân lý của Đạo, và ngay cả những Mầu Nhiệm Thiên Chúa, theo mức cần thiết cho cuộc đời chúng ta; hiểu biết và sống giá trị của việc cầu nguyện, của đức tin, đức cậy, đức mến; hiểu biết và sống với Ba Ngôi Thiên Chúa, Chúa Cha, Chúa Giêsu, Chúa Thánh Thần, với tha nhân, các tạo vật của Thiên Chúa, và biết những cạm bẫy của ma quỉ.

Thứ bảy là Ơn Khôn Ngoan để giúp chúng ta tách ra khỏi thế giới vật chất xa hoa phù phiếm, để chúng ta chỉ biết yêu chuộng những gì thuộc về thiên đàng, ái mộ những sự vĩnh cửu trên trời và không để tâm trí gắn bó những sự thế gian vốn thường là tạm bợ và ngắn ngủi chóng qua. Ví dụ nó giúp chúng ta hiểu và sống niềm vinh dự có được Thiên Chúa là Cha chúng ta, và chúng ta là con của Ngài, hoặc được Chúa Giêsu yêu chúng ta đến đỗi đã chịu chết trên thập giá vì chúng ta, và mến thương ta đến nỗi luôn chờ đợi ta hằng ngày trong phép Thánh Thể, ẩn  mình trong  bánh và rượu để nuôi sống ta mỗi ngày bằng Thần Khí và tình yêu của Người.

***

LỜI KẾT

Đã bao năm qua, có thể nói ngoại trừ một thiểu số, còn đa số Kitô-hữu chúng ta không được diễm phúc đọc Lời Chúa bởi nhiều lý do khác nhau.

Vì thế chúng ta không ý thức được những ân huệ, những hoa quả và những đặc sủng quí giá mà Thiên Chúa đã thương ban cho loài người và thờ ơ không đón nhận.

Chúng ta cũng không ý thức được đầy đủ về tầm quan trọng của việc dự Thánh Lễ và rước Mình Máu Thánh Chúa.

Chúng ta có biết đâu là mỗi khi được mời đến dự tiệc Chiên Thiên Chúa và rước lấy Bánh Hằng Sống là chúng ta hết sức vinh dự nhận được "tất cả sự viên mãn của thần tính hiện diện nơi Chúa Giêsu cách cụ thể" (Cl 2,9), vì "Ai ăn Ta sẽ sống nhờ Ta"! là chúng ta được hạnh phúc nhận lấy Sự Sống, Quyền Năng của Thiên Chúa qua Chúa Giêsu, Người đã vì yêu thương mà trở nên Lương Thực cho linh hồn chúng ta để nhờ Người, chúng ta cũng sẽ được sống mãi như Người và cùng với Người trong một cuộc sống tỏa sáng hạnh phúc vô cùng vô tận.

Đã bao năm qua, đa phần Kitô-hữu chúng ta đã chẳng "là muối, là men cho đời" cũng chẳng là "ánh sáng cho trần gian" (Mt 5,13-14) nhưng là muối không ướp được nữa, là men không dậy bột, là ánh sáng giữ kín ở trong thùng cái tôi cá nhân ích kỷ.

Đa phần Kitô-hữu lại không theo chân Đấng Kitô sống theo Thần Khí nhưng dễ dàng buông mình theo tính xác thịt nào là "phóng đãng, thờ quấy, phù phép, hận thù, bất hòa, ghen tuông, nóng giận, tranh chấp, chia rẽ, bè phái, ganh tị, say sưa, chè chén, và những điều giống như vậy" dường như là không biết "những kẻ làm các điều đó sẽ không được thừa hưởng Nước Thiên Chúa" (Gl 5,19-21)

Nguyện xin Thánh Thần ban cho Kitô-hữu chúng con Ơn Kính Sợ Thiên Chúa để chúng con không còn sống theo tính xác thịt nhưng luôn giữ mình thanh sạch, xa tránh tội lỗi làm mất lòng Cha Trên Trời để rồi chúng con biết rằng :

- "Những ai thuộc về Đức Kitô Giêsu thì đã đóng đinh tính xác thịt vào thập giá cùng với các dục vọng và đam mê." (Gl 5,24)

- "Nếu chúng ta sống nhờ Thần Khí, thì cũng hãy nhờ Thần Khí mà tiến bước." (Gl 5, 25)

* Một khi Kitô-hữu chúng ta tiến bước theo Thần Khí thì chúng ta sẽ nhận được hoa quả của Thần Khí và khi chúng ta bác ái thì được bình an, khi hiền hòa thì được hoan lạc, khi có lòng nhân hậu thì cũng biết nhẫn nhục, khi biết làm chủ mình, biết tiết độ thì cũng có lòng từ tâm và sự trung tín.

Và vì lợi ích chung trong cộng đoàn mà Thần Khí sẽ ban cho những ai thuộc về Đức Kitô những đặc sủng quí giá để giúp đỡ, phục vụ lẫn nhau trong tình bác ái.

Thật là tuyệt vời khi nhận biết được điều này để chúng ta có ý thức mà sống theo Thần Khí, luôn luôn gieo hạt tốt trong mảnh vườn đời của chúng ta.

-"Thật vậy, ai gieo giống nào thì sẽ gặt giống ấy. Ai theo tính xác thịt mà gieo điều xấu, thì sẽ gặt được hậu quả của tính xác thịt là sự hư nát. Còn ai theo Thần Khí mà gieo điều tốt, thì sẽ gặt được kết quả của Thần Khí là Sự Sống Đời Đời." (Gl 5,7-8)