ĐỀ TÀI 2

KHƠI DẬY VÀ NUÔI DƯỠNG
ƠN GỌI TU TRÌ !

Nt. Mai Trinh Nguyễn Mai Khanh
Giám Tỉnh Dòng Đức Bà Truyền Giáo

Trọng kính: Quý Đức Cha, quý Cha, quý Tu Sĩ nam nữ, và toàn thể Hội Nghị;

Vừa qua, cùng với Đức Cha Phêrô Nguyễn Văn Đệ và một số quý cha, con được vinh dự đại diện các nữ tu tại Việt Nam tham dự Hội Nghị chuyên đề về “ƠN GỌI TẠI Á CHÂU HÔM NAY “ do Liên Hội Đồng Giám Mục  Á Châu (FABC) tổ chức tại trung tâm huấn luyện mục vụ Baan Phu Waan Samphran, Thailand từ ngày 22 đến ngày 27 tháng 10 năm 2007.

Chuyên đề của Hội Nghị gồm bốn đề tài:

1. Trình bày bối cảnh văn hóa, xã hội, kinh tế đang ảnh hưởng trên ơn gọi tại Á Châu.
2. Nhấn mạnh đến bản chất của ơn gọi là theo Chúa Kitô một cách triệt để.
3. Làm nổi bật bản chất truyền giáo của ơn gọi.
4. Cung cấp những tìm hiểu sâu sắc và cập nhật về việc tuyển chọn và đào tạo.

Hôm nay, con xin được chia sẻ một vài suy tư về vấn đề “KHƠI DẬY VÀ NUÔI DƯỠNG ƠN GỌI” khởi đi từ những buổi thuyết trình và thảo luận tại Hội Nghị trên đây.

I. ƠN GỌI TRONG GIÁO HỘI LÀ; MẦU NHIỆM, HIỆP THÔNG VÀ TRUYỀN GIÁO.

1. Ba sứ điệp đầu tiên về Ơn gọi của ĐTC Bênêdictô XVI xoay quanh 3 đặc tính của Giáo Hội (Mầu nhiệm, Hiệp thông, Truyền giáo)

- Sứ điệp 2006 : Ơn gọi trong Giáo Hội - Mầu Nhiệm
- Sứ điệp 2007 : Ơn gọi phục vụ Giáo Hội - Hiệp Thông
- Sứ điệp 2008 : Ơn gọi phục vụ Giáo Hội - Truyền Giáo

Sứ điệp Ơn gọi năm 2008, Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng Giáo Hội mang tính thừa sai trong tòan bộ và nơi mỗi phần tử của mình. Do Bí Tích Rửa Tội và Thêm Sức, mỗi tín hữu Kitô được kêu gọi làm chứng tá và rao giảng Tin Mừng. Vậy chiều kích truyền giáo càng được gắn liền với ơn gọi linh mục và tu sĩ cách đặc biệt và thâm sâu hơn.

2.  Truyền giáo đòi hỏi 3 điều kiện:

- Biết Chúa Giêsu, yêu mến và theo Chúa Giêsu (đề tài 2 của hội nghị – Sứ điệp Ơn gọi 2006 )
- Loan báo Chúa Giêsu hay làm cho người khác - đặc biệt các dân tộc Á Châu hôm nay – biết và yêu mến Chúa Giêsu (đề tài 3 của hội nghị). Đây cũng là nội dung truyền giáo : Chúa Giêsu chết và phục sinh (Sứ điệp Ơn gọi 2008, số 3).
- Biết và loan báo Chúa Giêsu  (Sđ Ơn gọi 2008, số 4,5,6)

II. BỐI CẢNH THỰC TRẠNG HÔM NAY

1. Sơ lược thống kê về ơn gọi ở các châu lục:

a. Theo số liệu thống kê của Đức Tổng Giám Mục Orlando trong bài nói chuyện “Ơn gọi trong bối cảnh Á Châu”, tại hội nghị chuyên đề về “Ơn gọi tại Á Châu hôm nay”,

- Từ năm 1978 – 2004 : Tổng số linh mục trên toàn thế giới giảm sút 3,58%  ( 429,971 – 405,891). Trong đó:
§  Châu Âu: Năm 1978 , số linh mục chiếm 60% tổng số linh mục trên toàn thế giới . Nhưng đến năm 2004 đã giảm đi một nữa .
§  Châu Mỹ: Giảm 20 % và số linh mục, thấp hơn 50 % tổng số linh mục trên toàn thế giới .
§  Châu Đại Dương: Giảm 4 % , và số linh mục chỉ chiếm 1 % tổng số linh mục trên toàn thế giới .
§  Châu Á : Gia tăng 74 % .
§  Châu Phi : Gia tăng 85 % .

- Từ năm 1978 – 2004: Tổng số nữ tu trên toàn thế giới giảm sút 22,54% ( từ 990.768  giảm xuống 764.459). Trong đó:
§  Châu Âu: Giảm 39,58 %.
§  Châu Mỹ: Giảm 27,03 % .
§  Châu Đại Dương: Giảm 41,39 % .
§  Châu Á: Gia tăng 64,59 % .
§  Châu Phi: Gia tăng 62,02 % .

Số liệu thống kê trên đây cho thấy tiềm năng của Châu Á và Châu Phi trong việc “cung cấp” những  thợ gặt cho cánh đồng lúa chín vàng của Thiên Chúa tại thời điểm này.

b. Sự giảm sút ơn gọi Linh Mục – Tu sĩ ở Âu Châu và sự gia tăng ơn gọi ở Á và Phi Châu mời gọi chúng ta nhìn lại vấn đề về ơn gọi Linh Mục – Tu sĩ trong thế giới hôm qua và hôm nay.

Vấn đề: Á Châu hôm nay số lượng ơn gọi gia tăng nhiều nhưng vấn đề chất lượng thế nào? Động lực theo đuổi ơn gọi tu trì để thăng tiến bản thân hay vì đã gặp được Chúa Giêsu, yêu mến Ngài và muốn loan báo Ngài cho người khác?

2. Ơn gọi Linh Mục – Tu sĩ  tại Á Châu

- Trước đây, phần lớn sứ vụ truyền giáo được ký thác cho Giáo Hội Châu Âu. Nhưng hôm nay do sự đổi thay vì những biến động của một thế giới “toàn cầu hóa”, chủ nghĩa vật chất leo thang, trào lưu “thời đại mới” cuốn hút người trẻ, kéo theo sự giảm sút ơn gọi trầm trọng trong Giáo Hội Châu Âu. Chúng ta nhìn thấy gì trong trách nhiệm Truyền Giáo hiện nay của Giáo Hội Á Châu? Chính trách nhiệm này đưa đến việc chúng ta cần nhìn lại vấn đề khơi dậy và nuôi dưỡng ơn gọi Linh Mục,  Tu sĩ tại Việt Nam hôm nay.

- Làm sao khơi lên ý thức truyền giáo trong ơn gọi? Làm sao giúp gặp Chúa Giêsu và tập  loan báo Chúa Giêsu cho người khác?

3. Giáo Hội Á Châu

Làm sao để loan báo Chúa Giêsu cho Á Châu, cho Việt Nam trong bối cảnh văn hóa xã hội hôm nay?

- Giáo Hội Á Châu hiện diện trên tất cả các nước Châu Á nhưng vẫn là thiểu số. Có những nơi Giáo Hội phát triển rất mạnh như Hàn Quốc, Ấn Độ, Sri Lanka… Đây là những giáo hội có nhiều triển vọng. Nhưng giáo hội tại một số quốc gia khác vẫn chưa được lan rộng và có khi số giáo dân còn giảm thiểu trầm trọng như Nhật Bản, Hồng Kông, Đài Loan... Trong sự liên đới “truyền giáo trong Giáo Hội,”  cần có sự tương quan hỗ trợ lẫn nhau.

- Giáo hội Á Châu hiện diện giữa nhiều bối cảnh văn hóa và tôn giáo đa dạng. Điều này có những thuận lợi và khó khăn riêng. Tuy Giáo Hội Á Châu chỉ là thiểu số nhưng vì ở giữa một môi trường văn hóa mang nhiếu dấu ấn của các truyền thống tôn giáo phong phú nên ít nhiều, nền tảng đạo đức và cách thế sống niềm tin của Giáo Hội Á Châu cũng bền vững, phong phú và có nhiều nét uyển chuyển để thích nghi với niềm tin và nền văn hóa địa phương. Bên cạnh đó, không thể phủ nhận Giáo Hội đang hiện diện trong một môi trường có nhiều biến động về kinh tế, chính trị, xã hội và giáo dục. Trong lãnh vực tôn giáo, Giáo Hội luôn phải đối diện với những thành phần cực đoan và phải đối phó với những hoàn cảnh bạo lực, giết chóc, cấm đoán, bất công mỗi ngày. Ở lãnh vực kinh tế và chính trị, Giáo Hội Châu Á vẫn còn nhiều lệ thuộc vì nền kinh tế yếu kém, đất nước nghèo và chưa hoàn toàn được tự do để sống niềm tin của mình như hoàn cảnh hiện thời tại Trung Quốc hay Việt Nam. Trong lãnh vực giáo dục cũng thế, nhiều nơi còn chủ trương hệ tư tưởng theo triết thuyết duy vật – vô thần và nền văn hóa chưa phù hợp với Tin Mừng nên cũng gây không ít khó khăn cho sự phát triển của Giáo Hội tại Á Châu.

4. Ơn gọi Linh Mục – Tu Sĩ tại Việt Nam

- Việt Nam là một nước đang phát triển. Dân số Việt Nam vẫn đang gia tăng không ngừng. Theo thống kê của Vietnam People 2008 (x. trên mạng website http://www.theodora.com/wfbcurrent/vietnam/vietnam_people.html SOURCE: 2008 CIA WORLD FACTBOOK), dân số Việt Nam vào tháng 7-2007 là 85.262.356 người. Trong đó từ 0 -14 tuổi chiếm 26.3%; từ 15 - 64 tuổi chiếm 67.9%; và từ 65 trở lên chiếm 5.8%.

- “Ơn gọi phục vụ Giáo Hội - Truyền Giáo” quả là một thách đố lớn cho Giáo Hội Việt Nam. Trong bối cảnh của Giáo Hội hoàn vũ và Giáo Hội Á Châu, chúng ta nhìn lại hiện tình Giáo Hội Việt Nam qua một vài con số theo bản thống kê của 26 Giáo Phận trên toàn quốc ngày 31/12 /06:
§   Số giáo dân                                                 5. 989. 698
§   Số linh mục triều và dòng                                       3.503
§   Số chủng sinh đang học, học xong và dự bị                3.014
§   Tu sĩ nam                                                            1.866
§   Tu sĩ nữ                                                             12.844
§   Giáo lý viên                                                        54.565

- Qua hai bản thống kê trên, chúng ta thấy rằng Việt Nam là một đất nước trẻ, một giáo hội trẻ với năng lực trẻ nơi nhiều người trẻ và hy vọng được đóng góp sự trẻ trung của mình cho Giáo Hội Hoàn Vũ trong công cuộc truyền giáo mới.

- Đất nước – con người và giáo hội Việt Nam chứa đựng nhiều hứa hẹn trong tương lai cho công cuộc truyền giáo tại Việt Nam, tại Á Châu và thế giới. Vì vậy:
§   Chúng ta phải nhìn thấy gì trong trách nhiệm mà chúng ta đang được trao phó?
§   Chúng ta sẽ làm gì với tiềm năng trẻ của xã hội và Giáo Hội hôm nay?
§   Làm thế nào để hiểu và sống với người trẻ trong hoàn cảnh và môi trường hiện tại và thực tế mà chúng ta đang có?

5. Một vài nét về người trẻ Việt Nam hôm nay

Thư chung của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam năm 2007 vừa qua đặt trọng tâm vào việc giáo dục. Tiếp theo là thư của Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI ngày 25/02/2008 vừa qua cũng nói về vấn đề giáo dục. Tại sao giáo dục lại là vấn đề quan trọng trên thế giới và cho Việt Nam trong giai đoạn này?

- Hiện nay, các bạn trẻ nói chung là những người năng động, nhiều sáng tạo, thích khám phá những điều mới lạ, dễ tiếp xúc với nền khoa học – kỹ thuật phát triển cao. Vì đang sống trong một thế giới “toàn cầu hóa” với nền kinh tế thị trường, xã hội hiện đại, người trẻ cảm thấy gần gũi nhau hơn, trái đất trở nên “nhỏ hơn”, dễ gần, dễ kết bạn và mở rộng tương quan với nhiều người. Họ có nhiều thuận lợi để tiếp xúc với nền khoa học công nghệ thông tin nên cũng có nhiều cơ hội học hỏi thăng tiến bản thân. Cách riêng, người trẻ Việt Nam đang sống trong một đất nước ổn định, không có chiến tranh, không có tiếng súng. Họ không phải đối mặt với chiến trường để tranh giành sự sống trong cái chết hoặc trải qua những đau khổ, chia lìa loạn lạc, gia đình ly tán vì những cuộc chiến kéo dài hay những cuộc vượt biên chết chóc, đau khổ, khó khăn…

- Trong thực tế hôm nay, người trẻ Việt Nam được ưu đãi với nhiều thuận lợi về kinh tế, chính trị và xã hội. Tuy vậy, họ cũng phải đối diện với nhiều khó khăn thách đố. Hiện nay, người trẻ đã và đang sống trong nền giáo dục của chủ nghĩa vô thần – duy vật. Nền kinh tế thị trường, xã hội hiện đại và bước tiến “toàn cầu hóa” đang ảnh hưởng mạnh mẽ trên tư tưởng người trẻ hôm nay.

§   Những đổi thay đến chóng mặt của các ngành khoa học kỹ thuật khiến họ cảm thấy cuộc sống bấp bênh, dễ bị đào thải nếu không theo kịp thời đại. Dần dần họ trở nên sợ hãi nên cố tìm mọi cách để khẳng định mình, ích kỷ không dám chia sẻ và mở ra với người khác, nghi ngờ chính mình và người khác… Để theo kịp với thời đại, họ phải chạy đua với thời gian nên không có giờ để trở về với chính mình, không còn thời gian để sống hay chọn lựa một tư  thế sống cần quá nhiều suy nghĩ.

§   Khi tiếp xúc với phương tiện truyền thông họ chứng kiến những thông tin bị bóp méo, xuyên tạc, bừa bãi, những thông tin rẻ tiền và hình ảnh thiếu lành mạnh.

§   Khi tiếp xúc với xã hội hiện đại, họ đối diện với sự giả dối, nạn tham nhũng, thái độ vô trách nhiệm (vụ sập cầu Cần Thơ). Các giá trị luân lý đạo đức truyền thống trong cuộc sống đang bị đảo lộn. Nền “văn hóa sự chết” lan tràn. Nền tảng đạo đức bị xem thường. Lương tâm của họ được giáo dục để trở thành một thứ động cơ mang tính bào chữa theo chủ nghĩa tương đối. Ngày nay, người trẻ cho rằng có thể chấp nhận bất kỳ nguyên tắc luân lý nào, miễn là phù hợp với chính mình là được.

§   Một điểm khác của người trẻ hôm nay, vì ít phải đối diện với khó khăn, đau khổ, thách đố như các thế hệ trước, nên họ cũng không có sức chịu đựng dẻo dai, tinh thần bền bỉ, ý chí kiên cường, hy sinh quảng đại và lòng trung thành hết mực. Họ dễ nản chí, thoái lui, dèm pha, ích kỷ, so đo, tính toán, ưa thích sự dễ dàng, thoải mái và luôn chọn con đường nhanh nhất như  một thứ “mì ăn liền” để đạt được mục đích mà họ mong muốn. Vì chọn đường tắt để đi nhanh hơn nên đôi lúc họ không còn sự cẩn trọng khi chọn lựa thông tin, sách báo, bạn bè …để học hỏi, để sống với hay giao tiếp. Chính vì vậy, chúng ta không lạ với việc hôm nay các bạn trẻ thường thích lướt qua những tờ báo nhiều hình hơn là đọc sách có nhiều chữ, ngồi nhiều giờ để “chat” trên mạng hơn là nghiên cứu tài liệu, sách vở hay chia sẻ lâu giờ với người khác để tìm kiếm hay tranh luận, thảo luận về một đề tài nào đó giúp ích cho cuộc sống.

Kết luận :

Tóm lại, bối cảnh văn hóa xã hội hôm nay ảnh hưởng trên giới trẻ về 2 tiêu chuẩn lớn khi họ phải chọn lựa:

- Đa phần chọn lựa lợi ích vật chất trước và trên các giá trị tinh thần, đạo đức. Có tiền là có thể làm tất cả, bất chấp các nguyên tắc đạo đức…

- Chọn lựa nhằm hưởng thụ vật chất, tìm kiếm tiện nghi, cuộc sống dễ dãi, ngại hy sinh, ít quan tâm đến người khác.

Hậu quả là họ không thể chọn Chúa Giêsu - như người thanh niên giàu có trong Tin Mừng - và không muốn hy sinh đời mình để chăm sóc, mang tình thương, mang Chúa Giêsu đến cho người khác.

III. ĐỊNH HƯỚNG VÀ ÁP DỤNG

1.  Định hướng

- Đào tạo người trẻ học biết Chúa Giêsu, gặp Chúa Giêsu qua cầu nguyện
- Đào tạo họ sống tinh thần truyền giáo : nhất là qua gương sống của các linh mục, tu sĩ… hăng say lo cho giáo dân, phục vụ người nghèo, mang Chúa đến cho người khác…

2. Áp dụng

Là những người có trách nhiệm khám phá, khơi dậy, hướng dẫn, đào tạo, nhận định và làm cho ơn gọi linh mục, tu sĩ  phục vụ Giáo Hội – truyền giáo được triển nở và sống mạnh mẽ trong thế giới hôm nay, chúng ta cần phải làm gì, sống ra sao và phát triển như thế nào?

- Vì tương lai của Giáo Hội khởi đi từ thế hệ trẻ hôm nay mà chúng ta vừa nêu trên nên chúng ta cần ngồi lại với nhau, để cùng nhau tìm ra một hướng đi chung trong việc nuôi dưỡng ơn gọi linh mục, tu sĩ thế nào để các bạn trẻ hôm nay có thể “ra đi, sinh nhiều hoa trái và để hoa trái của anh em tồn tại” (Ga 15, …)

- Trong Sứ điệp nhân ngày thế giới cầu nguyện cho ơn gọi 2007, ĐTC Bênêđictô XVI nhấn mạnh đến Ơn gọi phục vụ Giáo Hội – Hiệp Thông. Theo ĐTC, điều quan trọng nhất được coi là sứ mạng và kết ước của Giáo Hội với Thiên Chúa là việc cầu nguyện.
§   Cầu nguyện để có ơn gọi. Những ơn gọi biết theo sát Chúa Giêsu Kitô trong đời sống linh mục và tu sĩ.
§   Cầu nguyện để tất cả những người theo sát Chúa Giêsu sẽ được Ngài thu hút, trở nên bạn chí thiết của Ngài và họ sẽ trở nên sự hiệp thông trong Giáo Hội.

- Đối diện với một thế giới “toàn cầu hóa” hôm nay trong cầu nguyện, chiêm niệm, chúng ta lại thấy mình cần mở ra, cộng tác với nhau, hỗ trợ lẫn nhau và giúp nhau theo kịp với đà tiến của thế giới và xã hội. Chúng ta cần nhận định lại với nhau việc khám phá, nuôi dưỡng ơn gọi thế nào cho phù hợp với hoàn cảnh hôm nay.

§   Liệu có nên chia sẻ và học hỏi với nhau về linh đạo và tinh thần của các dòng tu không vì ơn gọi là của Thiên Chúa ban cho Giáo Hội nói chung và người trẻ hôm nay nói riêng? Chúng ta có nhiệm vụ giúp người trẻ tìm lại chính mình trong cuộc sống của họ, để người trẻ có khả năng đáp lại tiếng Chúa mời gọi một cách rõ ràng, mạnh mẽ và cương quyết hơn. Chúng ta cần giúp họ nuôi dưỡng ơn gọi và có khả năng tự vượt qua những thách đố trong đời sống ơn gọi theo Chúa Giêsu. Theo thiển nghĩ của con, một trong những phương thế giúp khám phá và nuôi dưỡng ơn gọi trong người trẻ hôm nay là chúng ta nên học hỏi và chia sẻ với nhau về linh đạo và tinh thần của các dòng tu khác nhau. Qua đó, chúng ta sẽ bổ túc cho nhau trong công cuộc truyền giáo vàhỗ trợ nhau trong phương thế đào tạo và giúp những người trẻ sống hạnh phúc hơn, mãnh liệt hơn vì chọn lựa đúng ơn gọi của mình. Sau khi đã học biết và tìm hiểu sâu xa các linh đạo và tinh thần của các dòng tu, chúng ta sẽ dễ dàng hơn trong việc giúp các bạn trẻ nhận định ơn gọi, định hướng tương lai và có thể giúp họ hướng đến con đường phù hợp hơn với khả năng và ân ban mà Thiên Chúa đã trao ban cho họ. Nhờ đó, chúng ta sẽ có một tầm nhìn rộng lớn hơn, không chỉ còn là “dòng tôi,” “dòng anh,” dòng chị” mà là ơn gọi của Giáo Hội, của chúng ta.

§   Nơi các giáo phận, cần có các chương trình giúp nuôi dưỡng ơn gọi cho các em có khả năng học đại học. Trong thời gian các em theo học đại học nên có những chương trình do nhiều dòng tu kết hợp tổ chức cho các em tìm hiểu đời sống tu. Có người chịu trách nhiệm tạo sân chơi lành mạnh, giúp chia sẻ Lời Chúa và hướng dẫn các em về các vấn đề gặp phải trong cuộc sống, có chương trình giáo dục đức tin và nhân bản, có kinh nghiệm sống dấn thân trong công tác mục vụ bác ái. Điều quan trọng nhất là luôn có người đồng hành và sẵn sàng tư vấn cho các em trong những lúc các em cần đến.

§   Nơi các giáo xứ,  cần có sự kết hợp giữa các dòng tu trong cũng như ngoài giáo xứ để có những chương trình nuôi dưỡng ơn gọi cho các em thiếu niên. Các chương trình này cần thống nhất và theo dõi định kỳ để giúp các em định hướng ơn gọi và can đảm đáp trả lời mời gọi của Thiên Chúa.

§   Các dòng tu nên có những chương trình “cổ võ ơn gọi” và các nhóm lưu động đi cổ võ ơn gọi, để có thể phối hợp với các giáo phận và giáo xứ khi cần thiết. Chương trình cổ võ ơn gọi nên mở rộng đến tinh thần của các dòng tu khác nhau để có sự phong phú và hợp tác.

§   Giáo phận, giáo xứ, dòng tu cần chú trọng nhiều hơn việc giáo dục đức tin và nhân bản cho các em trẻ. Chúng ta cần lưu tâm đến việc giúp các em sống quân bình giữa tự do và kỷ luật, biết nhận định và chọn lựa điều tốt, tránh điều xấu, giúp các em sống thái độ trong sáng và biết sử dụng tự do của mình cách khôn ngoan. Cũng cần cân nhắc để đặt các em vào các môi trường có nhiều thách đố vừa sức các em và có người đồng hành giúp các em vượt qua những thách đố ấy.

§   Gia đình là chiếc nôi đầu tiên hình thành và nuôi dưỡng ơn gọi. Người trẻ lớn lên chọn lựa hay định hướng đời mình phần lớn là do nền giáo dục nhậ được từ gia đình, làng xóm. Vì thế, các giáo phận, giáo xứ, dòng tu cần có những phương thế thích hợp để đóng góp trong việc giáo dục, hướng dẫn các kỹ năng sống đời hôn nhân, xây dựng nền tảng đạo đức Kitô giáo: đức tin bền vững, niềm hy vọng vào tương lai để vượt qua những thách đố khó khăn hiện tại, lòng chung thủy, sự trung thành, kính trọng, yêu thương và quảng đại dấn thân cho các gia đình trẻ nhằm giúp họ trở nên những chứng nhân sống động của Thiên Chúa trong việc giáo dục con cái và nuôi dưỡng mầm sống ơn gọi linh mục – tu sĩ nơi thế hệ trẻ.

§   Những người phụ trách huấn luyện trong các dòng cần chia sẻ kinh nghiệm, nâng đỡ và giúp nhau trong sứ mạng đào tạo hơn là chỉ gặp gỡ, học hỏi, cập nhật kiến thức huấn luyện theo định kỳ hằng tháng.

§   Sau hết, mỗi linh mục, tu sĩ là một nhà giáo dục, một chứng nhân về sự thật và sự thiện và một người bạn đối với người trẻ. Chúng ta được mời gọi để sống và thực hiện trách nhiệm được trao một cách đáng tin cậy, gần gũi, yêu mến và trân trọng những người cộng tác với chúng ta, hầu giúp các em trẻ có được niềm tin nơi quyền bính, tạo cho các em một cảm giác không bị bỏ rơi một mình trước những thách đố mà các em đang phải đối diện, yêu thương các em, giúp các em tôn trọng và tín nhiệm những người nắm giữ quyền bính trong Giáo Hội, vốn rất khác với những người có quyền bính trong một xã hội thế tục.

KẾT LUẬN

Nếu các bạn trẻ:
§    Càng được biết Chúa Giêsu nhờ học hỏi và càng gặp Chúa Giêsu qua cầu nguyện,
§   Càng gặp thấy các chứng nhân truyền giáo sống động, nhất là qua cuộc sống phục vụ bác ái như gương của Mẹ Têrêsa Calcutta,
thì chúng ta sẽ càng có nhiều ơn gọi và là “những ơn gọi có chất lượng”.

CÂU HỎI GỢI Ý THẢO LUẬN

1. Quý Anh Chị suy nghĩ gì về những định hướng trên đây nhằm khơi dậy và nuôi dưỡng ơn gọi linh mục, tu sĩ cho Giáo Hội hôm nay?

2. Liệu chúng ta có thể cộng tác với nhau dưới nhiều hình thức để cùng khơi dậy và nuôi dưỡng ơn gọi linh mục, tu sĩ cho Giáo Hội hôm nay? Anh Chị có thể đề nghị một vài cách cộng tác cụ thể?

3. Theo kinh nghiệm riêng của Anh Chị, đâu là cách thức Anh Chị thấy có thể đem lại hiệu quả hơn cả trong việc khơi dậy và nuôi dưỡng ơn gọi linh mục, tu sĩ cho Giáo Hội hôm nay